Salve irmandade de ladeira,demorei mais to aki, tamu aeee mais uma vez pra relatar essa super trip como sempre iaradassa, e la vamus nóóóisssss
Uma certa noticia deu uma animada na galera no qual seria um encontro de longboard na vista chinesa no Rio de Janeiro, semanas e semanas combinando para o grande dia, pois ja estavamos nessa pegada de ir pra la conhecer o pico q é ponto de referencia do longboard carioca, pensamentos imediatos de uma super roletada, e assim correu a semana, galera de Bananal tb confirmando a presença nessa trip, mais ai em plena sexta feira São Pedro resolveu da uma regada na nossa terra, nos contemplando com um final de semana bem nublado e bem chuvoso no qual nos desanimou um cado ( AHHHHHHHHHHHHHHHHHH MERDAAAAAAAAAAAAAA) e assim foi sexta e sabado, mais como sou Brasileiro e nao desisto nunca dexei avisado com a cambada, ohhh 7 hrs no JK a não ser q amanheça chuvendo, e assim foi . Acordando domingão me deparei com aquela chuvaaaaa e aquele dia das trevas super nublado e bemmmmm molhadoo ( pooooooooorrrrrrrrrrrrraaaaaaaaaaaaaaaaaaaa) voltei a durmi, mais fui surpreendido com o telefonema do Gustavo de Bananal, falando q iam assim mesmo, voltei pra cama com aquele pensamento nééé, po eles vão na chuva, mais pooo e se derrepente o tempo mudar por lá??? voltei a durmi, mais derrepente uma ligação me fez ver aquela luz no fim do tunel dando aquela mega clariadaaa, Estevim me ligando falando q no Rio tava aquele soll, poooo mermão te confesso q comemorei sozimm kkkkkkkkk, ai fazendo aquele contato imediato com Izaac mulek doido bisonhento q tava babando no travesseiro pra mete o pé na estrada.
Aceleramos ao som das mixtapes bem elaboradas do Isaac, sentido vista, chegando na cidade maravilhosa fomos direto pro pico, e q pico meu camaradaaa, chegando e dando de cara com aquela senhora vista la da mesa do imperador muito foda, e com um evento bemm iradoo e bem cheio, galera curtindo bastante os drops, galera de bananal ja tava presente.
Subimos pra ladeiraaa cruzando com galera de varios lugares curtindo suas cavadas, seus slides bemm longoss e seus varios estilos de atletas homens mulheres tb,mostrando seus dons de ladeira , galera de São Gonçalo melekada irada tb, e assim foi, subindo e descendo, axo q demos um 3000,90928894792 de dropsss, queeessssso uma ladeirona em pleno Parque do Jardim Botanico, mata de um lado mata do outro, ar purooo, muito verde, natureza 100% presente, e um sol bacana prestigiando o evento. Rolou campeonatim de slide mais longo, galera representando mesmo, mostrando seus dons de ladeira, eu e Isaac representando a Familia LONGBOARD V.R e ja marcando a presença nos proximos eventos carioca. E assim foi nosso domingãoo de long carioca voltando pra casa com a cabeça super feita de ladeiraaaa.
Vale a pena ir la conhecer o pico, conselho de amiguu, e issu aeee galera Longboard na veiaa e vamu botaaaa pra baixoooo
abraço a todossss e bons Dropssss
ta aii alguns sites q foram divulgado as fotos
http://www.fotodosurf.com.br/http://forum.clubefotorio.com/viewtopic.php?f=40&t=2788&p=45491&hilit=vista+chinesa#p45491
Na semana de aniversário de um dos maiores líderes de resistência política e conscientização racial na Jamaica e mundo, Marcus Garvey, o Reggae Movimento traz um pouco da trajetória deste pensador e ativista, homem de fé, que deu fundamento e sentido a luta e resistência contra a opressão política, racial e religiosa em relação aos negros. É importante ressaltar que a contribuição deste incrível pensador e articulador serviram ainda de base para reflexões profundas e interpretações sensíveis por parte dos seguidores da fé Rastafari.
No fragmento do estudo "A Jamaica e o Reggae para além do tempo e das fronteiras", que se segue, poderão perceber a imensa inconformidade de Garvey e sua constante movimentação em direção a um entendimento mais profundo das mazelas de seu povo ao longo de inúmeras nações.
Garvey deu inúmeras lições ao longo de sua trajetória da importância do sentir-se livre e da necessidade de se colocar como agente participativo e contestatório, ao invés de simplesmente assistir ao espetáculo da existência em conformidade com as injustiças e incoerências de uma sociedade desumanizada dos valores reais.
Para nós fica o exemplo e a lição, e o convite para mergulhar mais na vida e legado deste importante nome na história da Jamaica, inspirador de inúmeros artistas que respeitamos e admiramos na música reggae, e líder tão admirado e reverenciado pela fé Rastafari.
Descendente dos *Marrons, Garvey foi o mais novo de uma família de 11 filhos, do qual 9 morreram ainda na infância. Moravam na cidade de St. Ann´s Bay, na Jamaica. Na mesma região que décadas depois, outro descendente de Marrons de grande importância também nasceria: Bob Marley.
*comunidade tradicional radicada nas montanhas Jamaicanas desde o período da escravidão, onde foi ponto de resistência , refúgio e articulação dos escravos africanos fugidos)
Marcus Garvey continuou o legado de resistência Marron, só que desta vez com outras armas, uma bem mais conhecida do poder instituído, mas não menos temida: a palavra. Com ampla cultura e articulação intelectual, Garvey se destacou desde a infância como promissor homem de idéias. Utilizando ferramentas de comunicação e luta distintas das usadas até então por seu povo para conquistar a liberdade, o jovem Marcus trocou os tambores, conchas e berrantes, por livros, destreza lingüística e o carisma característico dos grandes pensadores.
Ainda em Saint Ann´s, na região montanhosa da Jamaica, Marcus iniciou sua trajetória pessoal e profissional como aprendiz de gráfico, tendo seu pai como mentor intelectual e sob tutela de seu padrinho Burrowes, desenvolveu-se com refinamento no oficio. Com 19 anos partiu para capital Kingston buscando melhores oportunidades de trabalho, conseguindo se estabelecer como datilógrafo. Rapidamente avançou em suas funções até estrear como jornalista.
A partir daí inicia-se o processo de tensão decorrente do desenvolvimento de suas idéias e maior articulação político-social. Dois anos após sua chegada na capital, Garvey já se envolvera em uma greve por melhores salários em sua categoria de trabalho, sendo esta sua primeira experiência sindical. Como conseqüência de seu apoio e empenho no movimento e posterior insucesso nas negociações, Garvey perdeu seu emprego, e foi colocado numa lista negra dos empregadores, sendo incapaz de arrumar outro emprego na tipografia privada. Conseguiu, no entanto, uma vaga na imprensa do governo. Por esses anos Garvey também teve sua primeira experiência com jornalismo político, ao ingressar no National Club of Jamaica, um clube político.
Em 1907 Garvey consegue uma oportunidade de trabalho na Costa Rica, exercendo a função de fiscal de plantações de banana. Inevitavelmente se depara com uma cena muito semelhante ao que seus ancestrais passaram. Só que agora sob a tutela de homens livres, centenas de trabalhadores exerciam suas funções nas lavouras em condições precárias, com ausência de direitos justos, longas jornadas de trabalho, e uma remuneração miserável. Mais uma vez Garvey não se conteve no silencio e apatia, encarando mais um desafio rumo a uma reflexão mais aprofundada dos fatos. Saiu da Costa Rica e decidiu partir rumo a outras regiões, viajando pela América Central e do Sul, trabalhando e observando as condições de trabalho dos negros; passou pela Guatemala, Panamá, Nicarágua, Equador,Chile e Peru. Constatou a concordância das mesmas condições miseráveis de seu povo, sempre subjugado à pobreza, desemprego e abandono.
Em 1912 Garvey viaja para Londres onde se matricula em uma universidade e conhece um professor, que desperta seu interesse pela cultura africana e suas civilizações. Quando retorna a Jamaica em 1914, funda a Universal Negro Improvement Association “U.N.I.A” , firmada sobre a frase de efeito “One God, One Aim, One Destiny”- Um Deus,Uma meta, um destino. Contava este movimento com várias reivindicações de caráter social e igualitário voltados a para a inclusão em todos os níveis do negro jamaicano, sobretudo na educação. A organização criada por Garvey veio a se tornar a maior em prol dos negros em todo mundo, chegando a conter 996 filiais, em 43 países, com mais de cinco milhões de membros. (Campbell,1987).
A experiência em Londres foi muito importante para Garvey, tanto no sentido de entender o funcionamento de uma democracia quanto pelo fato de poder entrar em contato com vários africanos que, nascidos em outras colônias britânicas, iam estudar na Inglaterra. Com essas pessoas Garvey percebeu que os problemas da Jamaica eram muito semelhantes aos problemas enfrentados por populações negras de todo o mundo. Foi ainda em Londres que ele entrou em contato com os líderes do Movimento Pan-Africano, e conheceu a obra de Booker T. Washington.
Em 1917 Marcus Garvey fundou uma base da U.N.I.A no Harlem, New York, estimulado pelos movimentos negros que se mostravam cada vez mais articulados e motivados a lutar por seus direitos civis. Esta época ficou conhecida entre os ativistas como “renascimento negro”, uma resposta a opressão e discriminação sofrida, principalmente na região sul dos Estados Unidos. Neste local radicais da supremacia branca alimentados e orientados pela ordem secreta Ku Klux Klan, se empenhava em subjugar e assassinar negros. Garvey enfrentava esta situação com o poder de suas palavras esclarecedoras, informando através de seus artigos e discursos a condição e os absurdos sofridos pela população negra.
Uma das maiores bandeiras levantadas por Garvey, foi o direito de repatriação, muito bem expresso no texto África para os africanos, cujo trecho esta subscrito abaixo.
“A cor se tornou importante porque o homem branco achou conveniente usar a diferença racial para explorar os homens negros do mundo. Como africanos, nós vamos usar a questão da raça para nos unirmos, e escapar da opressão por parte dos homens brancos. Enquanto pessoas negarem nossa humanidade pelo fato de ser negro, nós iremos defender nossa humanidade como negros”. (Campbell,1987)
Marcus Garvey como homem de fé assumidamente cristã, não aceitava o fato de a bíblia e a religião ser utilizada como imponente arma de opressão. Neste discurso mobiliza o povo negro a pensar em um Deus materializado como negro, e não com a imagem tão difundida pelos colonizadores, branco com seus traços fisicos. Para Garvey, esta era uma estratégia cruel de diminuir e afirmar uma supremacia não só de ordem humana, mas divina, do branco frente ao negro, e por isso, combateu com veemência em sua vida esta abordagem:
“A IMAGEM DE DEUS – Se o homem branco tem a imagem de um Deus branco, deixe-o adorar seu Deus da forma que ele deseje. Se o Deus dos homens amarelos é da sua mesma raça, deixe-os adorar a Deus da forma que lhes cabe. Nós somos negros, achamos um novo ideal. Embora Deus não tenha uma só cor, porém é visto de acordo com a cor do ser humano, e desde que o homem branco enxergue seu Deus, nós começamos apenas agora (tardiamente) a enxergar a Deus através da nossa própria imagem. O Deus de Isaac e o Deus de Jacob. Nós negros acreditamos no Deus da Etiópia, o eternos Deus – Deus o pai, Deus o filho, Deus o filho de Deus o espírito Santo, o Deus de todas as idades. Esse é o Deus a qual acreditamos, então nós devemos o adorar através de nossa própria imagem e através da Etiópia”. (GARVEV citado em CAMPBELL, 1987:132).
Cada vez mais motivado por seus ideais e pelo calor e esperança que inspirava a seus seguidores, Garvey se envolveu em um pretensioso e arriscado projeto junto com a U.N.I.A. Criou uma companhia de navegação chamada Black Star Line, que com quatro navios tinha a intenção de possibilitar a repatriação dos negros que viviam fora da África. Tal ambição da U.N.I.A despertou a fúria dos rivais políticos , justamente por ir contra os interesses do poder oficial instituído, branco e racista, que não via com bons olhos os ideais garvistas e sua influência na numerosa população negra americana. Garvey, então, se viu no centro de especulações e injúrias sendo julgado e condenado sob acusação de fraude. Esta condenação resultou em um enfraquecimento e questionamento da integridade de seu movimento , além de lhe render uma deportação para Jamaica.
Marcus Garvey voltou para a Jamaica sendo reverenciado e considerado um verdadeiro profeta do amor e da união, principalmente pelos rastafaris, seguidores de princípios cuja origem remonta ao século XVII quando um ex-escravo, George Liele, fundou uma Igreja Baptista (Native Baptiste Church) na Jamaica. A princípio pode parecer um pequeno passo, mas foi exatamente aí que começou o movimento Rastafari. Não é então por acaso que a Jamaica se transformou no palco central do movimento Rasta. Uma história de resistência abriu o caminho para o que viria a acontecer. Baseados em idéias bíblicas de volta a terra prometida (do Judaísmo) e motivados pela certeza de serem vítimas de uma despatriação violenta e desonesta, o movimento atraiu a simpatia de líderes religiosos e políticos, dispostos a aderir à causa negra. Garvey se transformou em um de seus líderes, uma vez que pregava (segundo a sua própria interpretação da Bíblia o repatriamento para África (sendo a Etiópia a terra prometida) e a chegada de um novo Messias que conduziria os negros do mundo inteiro à salvaçao. "Quando um rei negro for coroado na África, é sinal que a redenção está próxima." (Marcus Garvey, 1927).
O ideólogo jamaicano faleceu em 1940, mas suas idéias perpetuam até hoje, tanto na Jamaica , como em vários paises africanos e núcleos de movimentos negros dos Estados Unidos e Europa.
* Fragmento da Monografia "A Jamaica e o Reggae para além do tempo e das fronteiras" da Geógrafa Andréia da Cal Azeredo com orientação do Professor José Carlos Milléo. (Departamento de Geografia - UFF , Universidade Federal Fluminense, 2008)
Próximo Drop.....
Dropando a Serra das Araras novamente, Babylon by Micro-Bus, vai se jogar na dutra dia 13 de setembro. Cubas Libres pra receber os caras, OS CARAS, vindo lá de longe, de uma ilha virgem onde o verde é forte e as águas são tranquilas. É isso ae, Midnite novamente por aqui. Eu acho que eles são os melhores músicos de reggae do mundo, sem querer exagerar. ja ouviram falar de não imagem? e não som?? ahahaha.. muito além esse papo né. não perderia por nada esse show.
SÁBADO DIA 13/SET NA FUNDIÇÃO PROGRESSOINGRESSOS DESENROLADOS E O MICRO TB. AQUELE MESMO ESQUEMA DO ULTIMO DROP PRA LAPA. R$ 25 MERRÉIS* - INGRESSO * PRA GARANTIR A VAGAR$ 25 MERRÉIS - MICRO
ULTIMO DROP NEGUIM DEIXOU PRA ULTIMA HORA E QUASE PERDEU O DROP. AGORA NÃO TEM K.O.
CONTATO PRO VOLUME 2
msn: papelfoa@hotmail.com
orkut: Clique
cel: 24 81238890
Pra Esquentar Pro Show
RATED R & DJ DIGGZ - THAT FLATBUSH MUSIC
1. Intro
2. Agallah ft l maze & rahsun- bulletproof vest (prod. by alexander the great)
3. Sas - tarantula
4. Lil wayne - pom pom
5. Fabolous ft junior reid - gangstas dont play
6. Byrd gang - what a gwon
7. Sizzla ft trife da god - war
8. Camron - pass the dutchie
9. Elephant man ft ghostface- bad man
10. Cormega ft bounty killa - killing for pleasure
11. Bounty killa ft raekwon- bulletproof skin
12. Trinity chris- set things straight
13. 50 cent- ryder music (mash-up)
14. Elephant man- banana clips
15. Foxy brown ft barrington levy- mr. dj
16. Sizzla ft movado & uncle murda- welcome to the east
17. Third world kommission ft lcd- to tha rescue (prod. by block money productions)
18. Young chris ft junior reid- run to the roc
19. Killa cam ft jim jones & lil wayne- bam bam
20. Red cafe- bam bam
21. Alpha ft gucci mane- dopeman's phone number (rated r remix)
22. A mafia ft 40 cal & ru spits- neva neva
23. Rick ross ft junior reid- i'm a boss
24. Young buck- on the corner (remix)
25. Bounty killa- it's ok, it's alright
26. Mavado ft jr writer- blood a run like hennessey (rated r remix)
27. Bun b ft sean kingston- i'm a gangsta (rated r remix)
28. Alliance ft scardem the movement
29. Bounty killa ft ti im straight mashup
LONGBOARDING VOLTA REDONDA MIXTAPE ( NOVA )
A MELHOR QUE JA FIZ ATÉ HJ.. OU A MAIS RECENTE HEHEHEHEH!! DEGUSTE AO SOM DESSA MIXTAPE E PREPARE-SE PRO MIDNITE... SHOW TRANCEDENTAL !!
Martha CooperSubway Art
Martha Cooper é uma fotógrafa americana especializada em arte antropológica. Rodou o mundo em busca de fotos únicas. Mas a principal área dela, foi e é o hip-hop. Começou a clicar os graffitis em Nova York no fim dos anos 70, e foi acompanhando toda a evolução dessa arte até os dias de hoje. Ela tem um dos maiores acervos fotográficos da história do graffiti americano, principalmente de Nova York. Autora de mais de cinco livros sobre o assunto desde os anos 80, a fotográfa acompanhou a vida dos precursores do estilo.
Em seu primeiro livro, chamado Subway Art, lançado em 1984, Cooper retratou em pouco mais de 100 páginas tudo que rolava no graffiti de NY daquela época. Ela acompanhava sessões com as crews, invadindo os trens e metros, fotografando os tags e painéis dos principais nomes dos primórdios do graffiti. Trens e mais trens grafitados.
Quem gosta de fotografia e curte o assunto, vai pirar com esse livro.
Só catar.. O arquivo está em .pdf.
Martha Cooper & Henry Chalfant - Subway Art (1984)Clique aqui pra baixar o Livro
